domingo, 6 de enero de 2008

El que quiera gobernar...hagase servidor del pueblo

El que quiera gobernar... hagase servidor del pueblo. Jesucristo (Mateo 20:20)

viernes, 7 de diciembre de 2007

sábado, 10 de noviembre de 2007

Spider man brasileño

Brasil niño de 5 años vestido de Hombre Araña salva a bebé en incendio. Dpa
Un niño de cinco años de edad disfrazado de Hombre Araña salvó a un bebé de diez meses durante un incendio en la ciudad brasileña de Palmeira, en el sur del país, informó hoy el diario "Folha de Sao Paulo".
Según declaraciones de los bomberos que acudieron al lugar, el niño jugaba en el fondo de su casa cuando vio que su vecina, madre de la niña de 10 meses, pedía socorro porque su casa estaba se estaba incendiando y su hija estaba en uno de los cuartos.
Fue cuando Riquelme Wesley Maciel dos Santos entró en acción: ingresó en la casa, retiró al bebé de la cuna y con bastante dificultad lo sacó para fuera de la casa.
En relato a los bomberos, Riquelme dijo que no tuvo miedo de entrar en la casa en llamas "porque era el Hombre Araña".
Antes de ingresar en la casa para salvar al bebé, el niño tuvo tiempo de tranquilizar a su vecina: "Él me decía que no gritara ni llorara, que él salvaría a Andriele", contó la madre de la niña.
El incendio, que al parecer fue provocado por un cortocircuito, consumió cerca del 80 por ciento de la vivienda, que era de madera.

sábado, 3 de noviembre de 2007

Bonhoeffer: Etica y Religion


Bonhoeffer: Etica y Religion


Dietrich Bonhoeffer: ética
"Lo bueno y lo justo solo puede brotar de un corazón pacífico, libre y generoso. Esa ha sido mi experiencia a lo largo de toda mi vida." -Dietrich Bonhoeffer
La vida y pensamiento del teólogo luterano alemán Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), han tenido una influencia creciente en la Iglesia. Hijo de un médico notable, Bonhoeffer nació en Breslau, Prusia (hoy Wroclaw, Polonia), el 4 de febrero de 1906. Recibió formación teológica en las universidades de Tubinga y Berlín, y en 1927 obtuvo su doctorado.
Se pronunció reiteradamente contra Adolf Hitler y el régimen nazi desde su llegada al poder en 1933. Se afilió, junto a Carl Barth, a la Iglesia confesante, que se oponía al intento nazi de imponer el antisemitismo en la iglesia y en la sociedad. Denunció a su vez la reacción de la iglesia ante las atrocidades cometidas e insistió en el deber incondicional de la Iglesia hacia las víctimas de la sociedad, fueran o no cristianas. Mientras muchos teólogos y gentes de iglesia manifestaban una actitud de servidumbre a la autoridad, Dietrich escribió el ensayo intitulado La Iglesia y la cuestión judía, en el que establecía distintos niveles de responsabilidad de la Iglesia frente al Estado, llegando incluso a exigir que la Iglesia, "no sólo se preocupara de las víctimas de la máquina de tortura, sino que llegara a parar la máquina." De hecho, su lema llegó a ser "Solo el que levante su voz en favor de los judíos puede cantar gregoriano."
Su evolución teológica le llevó a tener del mundo una "visión desde abajo", en la perspectiva de los pobres, los oprimidos, los marginados. Se explica así su influencia también en la Teología de la liberación, de la que nos quedan tantas lecciones por aprender. También decía, "Jesús nos llamó, no a una nueva religión, sino a una nueva vida." Bonhoeffer tiene importancia por su ecumenismo, y sus esfuerzos en favor de la paz mundial. En 1934, en el Consejo Mundial para la Praxis Cristiana, dijo:
"¿Cómo se podrá establecer la paz? ¿Quién llamará a la paz, de modo que el mundo entero se vea obligado a escuchar su voz y los pueblos se sientan felices por su mensaje?... Solo un gran concilio ecuménico de la Santa Iglesia de Cristo de toda la tierra puede proclamar que el mundo entero deberá escuchar, aún a regañadientes, la palabra de la paz, y que todos los pueblos deberán sentirse felices de que esa iglesia, en nombre de Cristo, les quite a sus hijos sus armas de las manos, les prohíba la guerra y proclame la paz de Cristo sobre un mundo tan exacerbado." En 1940 la Gestapo le había prohibido hablar y escribir, pues sus artículos eran considerados subversivos contra el régimen. El 5 de abril de 1943 fue detenido junto a otros compañeros por conspiración y traición al Estado y encerrado en la cárcel de Tegel, en Berlín. En octubre de 1944 fue trasladado a los calabozos de la Seguridad del Estado en Munich. Los más profundos y tensos pensamientos fueron escritos por él mientras estuvo preso, como cuando escribió que se sentía como 'sin suelo bajo los pies.' El 9 de abril de 1945 fue ahorcado en un largo clavo en la pared. Según los testigos, antes de su ejecución había estado de rodillas y orando fervorosamente, demostrando así cuan profunda había llegado a ser su relación personal con Dios. Su cadáver fue quemado.
Entre sus obras traducidas al español destacan Ética, Creer y vivir, El precio de la gracia, Redimidos por lo humano, Resistencia y sumisión, Vida en comunidad
Durante aquellos terribles años, millones de judíos y otros pueblos, así como muchas otras personas opuestas al régimen nazi, sufrieron lo indecible o simplemente fueron exterminados. Muchos otros sufrieron también por sus ideales religiosos, como fue el caso de muchos Bibelforscher o Testigos de Jehová. Tanto en la filosofía como en la teología, ha sido necesario después de semejante holocausto y horror, llevar a cabo profundas reflexiones, hasta el grado de que hoy día se reconoce que hay un 'antes y un después de Auswitch.' Es difícil poder llegar a entender con claridad por qué se permitió que todo aquello sucediera, pues fue realmente un crimen monstruoso contra la humanidad. Y aunque se podría preguntar dónde estaba Dios entonces, parece que también sería apropiado preguntar dónde estaba el hombre.
Durante la historia humana, han sido quizá demasiadas las veces que la ética y la religión no han caminado juntas de la mano. Pero es refrescante saber que han existido ejemplos concretos de precisamente todo lo contrario. Por ello, quizá sea el momento de recordar unas palabras pronunciadas por Jesús de Nazaret en una montaña de Israel que siguen ofreciendo esperanza:
"Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Dichosos los compasivos, porque serán tratados con compasión. Dichosos los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece."
-Mateo 5:6-10, Nueva Versión Internacional.